Chidag Andarz w Poryotkeshan: Zoroastrian Katechizm

original: http://avesta.org/mp/catechis.html

Wybierz radca starożytni mędrcy, znany również jako “Księga Radcy Prawnego z Zartosht”

Fragment przetłumaczony przez RC Zaehner, nauk Trzech Króli, pp. 20-28.

Data tego tekstu Pahlavi jest niepewna. W słowach Zaehner jest, że “zwięźle podsumowuje całą Zoroastrian doktryny: To jest to, co każdy chłopak i dziewczyna z piętnastu musi wiedzieć, zanim on lub ona jest zainwestowana w świętej obręczy Kusti {}.”

(2) Teraz to wiara Powoduje wyszukiwanie się, namacalny i jak one są, a następnie, działając jako pośrednik przy pomocy rozumu (przekazuje je).

Tak to trzeba wiedzieć, bez wyruszą wątpić: “Przyszedłem z niewidzialnego świata, ani nie byłem (zawsze) z tego świata I został stworzony, i zdecydowanie nie (zawsze) byli należę Ormuzd, nie Arymana W… należą do bogów Yazads {}, należy pamiętać, aby demony {Dev}, na dobre, nie grzesznika. Jestem człowiekiem, nie demon, istota Ormuzd, Uwaga Arymana. Moja akcji i linia jest od Keyumars . Moja matka jest Spandarmad (Ziemia), a mój ojciec jest Ormuzd. Moja ludzkość od Mashye i Mashyane którzy byli pierwszy nasiona i potomstwo Keyumars. (3) aby wykonać mój funkcji i zrobić mój obowiązek oznacza, że powinienem Uwierz, że Ormuzd jest, był i coraz bardziej powinienem się modlić, że jego królestwo jest nieśmiertelna i że jest nieskończony i czysta, i że Ahriman nie jest, a jest zniszczalne, to ja należą do Ormuzd i jego szczodry Nieśmiertelni {Amszaspandowie} i że nie mam połączenia z Arymana, demonów, i ich współpracowników.

(4) Mój pierwszy (pracy) na ziemi jest wyznawać religię, by go ćwiczyć, a do udziału w kulcie ITS i być wytrwali w tym, aby zachować wiarę w Dobrej Religii czcicieli Ormuzd kiedykolwiek w moim przeszkadza, i odróżnić od utraty zysku, z jego dobre uczynki, dobroć od zła, światła od ciemności, i kultu Ormuzd z kultu demonów {Dev}. (5) Mój drugi (obowiązek) ma mieć żonę i do prokreacji ziemskie potomstwo, i być męczący i wytrwali w tym. (6) Mój trzeci (pracy) jest kultywowanie i gleby; (7) Mój czwarty do sprawiedliwego traktowania wszystkich zwierząt gospodarskich; (8) mój piąty spędzić trzecia moich dni i nocy w udział w seminarium i konsultacje mądrość święta, ale spędzić trzecią moich dni i nocy w uprawy roli i co Owocna i wydać ( Pozostała) trzecią moich dni i nocy w jedzeniu, odpoczynku i zabawy.

(9) nie może mieć wątpliwości, że zysk, ale wynika z dobrych uczynków, a oderwane od samego początku, że mój przyjaciel jest Ormuzd i Ahriman moim wrogiem, a thatthere jest tylko jeden sposób religijny. (10) (to) w jeden sposób (Czy to) dobrych myśli, dobrych słów i dobrych uczynków, (sposób), Niebo, światła i czystości, Nieskończonego Stwórcy, Ormuzd, który był zawsze i będzie zawsze modlić , (11) (Nie jest zbyt drogie) inny sposób złych myśli, złych słów i złych czynów, (sposób), ciemność, i skończoności, zupełnej nędzy, śmierci i niegodziwości, które należą do przeklętego destrukcyjna Ducha (Aryman ), którzy kiedyś nie było w tej kreacji, i znowu nie będę w tworzeniu Ormuzd, i kto w końcu zostanie zniszczony.

(12) W musthave No Doubt, ale thatthere są dwie pierwsze zasady, jeden Stwórca i inne Destroyer. (13) Creator jest Ormuzd, który jest wszystkim dobroć i wszystkie światła (14) i Destroyer jest przeklęty destrukcyjna Duch, który jest całą niegodziwość i pełen śmierci, kłamcę i oszusta. (15) Równie W musthave No Doubt, że wszyscy ludzie są śmiertelni wyjątkiem tylko Soshyans i siedmiu królów (którzy mu pomagają).

(16) W musthave ale ma wątpliwości, że dusza (styczeń) będzie odciętego (od ciała) i że ciało (retweet) zostanie rozwiązana. (Nie może wątpię) wyrok trzy noce (duszy po śmierci), [wskrzeszenia i końcowego Ciała] Przekraczanie mostu na Requiter Chinwad {}, przyjście Soshyans, gromadzeniamartwych i końcowa ciała. (17) musi (Dalej) przestrzeganie prawa rycerstwa (ERIH) i religii starożytnych, i (muszę) zachować swoje myśli w sprawiedliwości, w prawdzie mój język i rękę w tym, co jest dobre.

(18) dobre, ale muszę przestrzeganie prawa rycerskości (19), pokój i zgoda wszystkich dobrych uczynków robię. (20) W moim czynienia z dobrym (muszę) zawsze zachowywać się w sposób zgodny z wymiarem sprawiedliwości i nakazami Dobrej Religii. (21) W czyim Niech będzie, przeszłość, teraźniejszość i przyszłość czasu, muszę działać we wspólnej podstawie i we wspólnym-sprawiedliwości (szynka, dane miasto). (22) Good Deeds Przeprowadzone przez wzgląd ustawy mają większej wartości niż te, które wykonuje dla własnego dobra, a przez nich zbawienie jest najbardziej pewny.

(23) Oświadczam, że otrzymałem Dobrą religia wyznawców Ormuzd i zdecydowanie No Doubt chodzi to nie dla cielesnych lub komfortu duchowego (że to kwiecień-making), a nie do przyjemnego życia lub na długie życie, ani też ponieważ (I knowthat) moja świadomość musi musi rozstać się z moim ciałem. Nigdy nie apostatami z Dobrej Religii czcicieli Ormuzd, i nie mam wątpliwości co do tego. W ani szacunku, ani nie akceptują innych religii, ani nie mogę uwiarygodnić je. (24) Bo to jest oczywiste, że myśli, słów i czynów, to czyny (tylko), które są Kryterium: (25) wola jest niestabilny, myśl jest niewyczuwalny, ale czyny są wyczuwalne rzeczywiście, (26) i że czyny, ale nie .

W organizmie mężczyzny trzy drogi havebeen rozplanowane. (27) Na tych trzech dróg trzy wyroby (Menok) {alkoholi} havetheir mieszkania i trzy demony (Druj) dążyć do odstręczyć. W myśl Vohuman (Dobry umysł), ma swoje mieszkanie, a gniew stara się odstręczyć;Mądrość słowa ma swoje mieszkanie, a Herezja (towary) ma na odstręczyć; ale w czynach szczodry Duch (Ormuzd), ma swoje mieszkanie i destrukcyjna Duch (Ahriman) stara się odstręczyć. (28) Na tych trzech dróg Człowiek musi trwajcie mocno, ani nie może on zrezygnować z niebieskiego (Menok) nagrodę dla dobra dóbr ziemskich, lub dochód ziemskiego pożądania. (29) Dla człowieka, który robi Te trzy bastiony strzec w jego ciele, które już wspominałem, – jego myśli postępować ze złej myśli, jego słowa od złego słowa, a jego czyny od złych uczynków.

(30) Kolejne moszczu będę wdzięczny; i wdzięczności (mam na myśli wdzięczności) na to, że jest w mojej mocy, że moja dusza (ruvan) Nie mogą iść do diabła. (31) Gdy człowiek przechodzi z lędźwiach ojca do łona matki, a następnie robi Astwihad, (“Dissolver of Bones” i demon śmierci), potajemnie (menokiha) rzucić koncentracji szyi Który dla okres całego jego życia nie można otrząsnąć, nie przez moc dobrego ducha, a nie z mocy złego ducha;Człowiek, który jest przeklęty lód przeciągnięty przez tego samego Piekła zawartości. (32), ale po tym jak odszedł, to jest to stężenie spada z szyi człowieka, który jest zapisany przez dobre uczynki, co zrobił, ale ”

(33) Kto jest na świecie musi wykonać do Urzędu określoną liczbę razy i musi wiedzieć, co sobą (jest on zobowiązany do zaangażowania) z ręki lub nogi, – chyba że jest głucha lub niema: w tym przypadku nie może być uwzględnione winny , Powinien (lub głupi człowiek głuchy) wykonać (urząd religijny), to powinno być erpatastan, i powinien wiedzieć, komentarz na jej temat.

(34) Ojcowie i matki muszą nauczyć theirchildren to znacznie dotyczące dobrych uczynków, zanim oni dotrą do piętnastego roku. Jeśli one nauczyły ich o tyle dobrych uczynków, rodzice twierdzą kwietniu kredyt na jakikolwiek dobry uczynek dziecko robi (?); ale jeśli dziecko ma Note’ve było (odpowiednio) z instrukcją, to rodzice są odpowiedzialni za jakiekolwiek ich IT kwietnia popełnienia na osiągnięcie większości głosów.

(35) Bądź miły do dobrych uczynków, a nie mają żadnej partii do jego. Bądź wdzięczny za dobre rzeczy, zadowolony w nieszczęściu, cierpliwość w Affliction (astanak), gorliwi w wykonywaniu swojego obowiązku. (36) Nawróćcie z całego siebie, i nie pozwalają na jakiekolwiek To prowadzi swoją karę z nim To Remain (wyznany) ani na chwilę. (37) Pokonać Doubt (dobrze) i niesprawiedliwi pragnienia z powodu (khrat). (38) Pokonać pożądliwość (AZ) z zadowoleniem stwierdza, ze spokojem (Srosh), zazdrość z życzliwości (huchashmih) chce z czujności, walki (anashtih) Z Pokoju, fałsz z prawdą.

(39) wie, że Niebo jest najlepszy start miejsce, że królestwo ducha (Menok) jest najbardziej przyjemne, to jest to rezydencji (DEH) z nieba są najbardziej świetlisty, to jest to Paradise (Garothman) jest doskonałym domu, iczynienie dobrych uczynków przynosi wielką nadzieję końcowego podmiotowi, który nie przechodzi dalej.

(40) O ile leży w twojej mocy, nie płacą szacunek do zła, ale na wsi komentujących ding, co jest nie tak zły Wchodzi do swojego ciała i dobrego lodu wypędzeni. (41) Bądź sumienny w nabyciu nauki (frahang) dla uczenia się jest ziarno wiedzy, a jego owocem jest mądrość, a mądrość rządzi oba światy. (42) W odniesieniu do tego został saidthat nauka jest ozdobą w dobrobycie, ochrona w trudnych czasach, gotowy pomocnik w Affliction (astanak), przewodnik * w niebezpieczeństwie. (43) Nie rób makiety nikogo w ogóle; dla człowieka, który drwi sobie Będzie szydził, stracę swoją godność (khwarrah) i poprosić execrated; i rzadko rzeczywiście Czy będzie miał przyzwoity lub wojowniczy syna.

(44) Szukajcie codziennie Firma dobrych ludzi do zwrócenia się do rady, On, który sprawia, że nawyk poszukiwania towarzystwa dobrych ludzi, będę obdarzony większą część mocy i świętości. (45) Idź trzy razy dziennie do Świątyni Ognia i oddać hołd ognia; do Tego, który sprawia, że zwyczaj chodzić do Świątyni Ognia i prowadzenia hołd Fire, będzie błogosławiony Z większą część przeszkadza ziemskie bogactwa i świętości. (46) Należy bardzo uważać, aby nie drażnić swego ojca i matkę lub swojego przełożonego żeby twój body’ve zachoruje sławy (tym samym) i twojej duszy zobaczyć potępienie.

(47) wie, że wszystkich tych niezliczonych przeciwności To przeklęty destrukcyjna Duch opracowanych Te trzy są najbardziej bolesna, – niedrożność wzroku oka, głuchota ucha, a po trzecie Lie of Discord (anashtih). (48) W przypadku okazuje się, że z tego powodu Czy problem niedz jego polecenia dla ludzi na ziemi trzy razy dziennie. (49) O świcie mówi “Ormuzd kiedykolwiek nakazuje ci, którzy są, ale być sumienny w czynienie dobrych uczynków, bym mógł obdarzyć ziemskie życie na Ciebie.” (SO) W południe, mówi: “Bądź sumienny w poszukiwaniu żony, w rodzenia dzieci, a w swoich innych obowiązków, aż do ostatecznego Ciała (pochodzi przejść), destrukcyjna Duch i jego aborcji nie zostanie oddzielona od ten świat. “(51) W wieczora mówi: “Nawróćcie się z wzajemnie będziesz zobowiązały Że mogę mieć litość nad tobą.” Dla okazuje się, że tak, jak światło słońca sprowadza się do Ziemi, tak jak jego słowa przyszedł na ziemię.

(52) W tym materialnym świecie, nie sądzę, powiedzieć, czy to, co jest złe (fałszywe) w myśli, słowa lub czynu. (53) Dzięki mocy bogów, oraz w drodze mądrości i wsi Konsultacje z religii być czujni i gorliwi (dla dobrych uczynków), i uważają, że ponieważ wartość dobrych uczynków jest tak wielka i nieograniczona, destrukcyjnej dąży Spirit w jego mocy, aby ukryć (tej prawdy) i spowodować nieszczęście, i Ormuzd dąży jego mocy, aby Reveal (prawda). Każdy, kto posiada wiedzę o religii, niech będzie sumienny w czynieniu dobrych uczynków i modlić zawsze wytrwali w niej.

(54) Pod koniec tego tysiąclecia Kiedy niegodziwość demona nie zna granic i Religia Ormuzd jest znacznie zmniejszona, a to z niesprawiedliwych jest dominujący, gdy dyskusje dotyczące prawa i Religia między dobrym i sprawiedliwym, ale kto wie, ich obowiązkiem zdecydowanie przestał, kiedy czyny Arymana i demony są wykonywane otwarcie – i znak to będzie, że nie będzie (ogólnie) regres Po * Stworzenia zostaną zniszczone, tych, którzy łamią kontrakty i którzy będą miały partię demony i zamiast religii będzie wolny, i kiedy na całej długości i szerokości z kraju, który uznają Prawo Ormuzd (wszystkie) dobre stwory Czy rozpacz z powodu złych tyranów (azhidahakan) – to każdy człowiek musi dodać do jego (wewnętrzna) pokój przez (moc) Vohuman, (dobry umysł), skonsultować się z mądrości poprzez religii, szukaj na drogę świętości przez mądrość, radować duszę poprzez hojność, pokazują kobiety do rangi przez życzliwość, poszukiwaniadobre imię, męskości, zebrać przyjaciół pokory, mąż nadzieję zaakceptowania przez cierpliwość, wielkie góry (dla siebie) dobroć przez umiarkowania (Khem) i przygotować drogę do nieba jasnym sprawiedliwości; Tam powinien on korzystać z owoców jego dobrych uczynków.

(55) ciało jest śmiertelne, ale dusza jest nieśmiertelna. Dobrych uczynków, do dusza (prawdziwe), a nie ciało, obok świat jest (prawdziwe), nie ten świat. (56) Nie należy zrezygnować z opieki nad duszą i zapomnieć dla dobra organizmu. (57) z szacunku dla osoby (i przez zapomnienie), że wszystkie dobra tego świata, musi zginąć, nie pożąda niczego thatwill przynieść karę na ciele i odwetu na duszy. Pragną raczej te rzeczy, których owocem jest wieczna radość.

(58), czyniąc dobrze rodzi się z zapałem, Modlitwy, modlitwy pragnienia, pragnienia umysłu, intelektu, wiedzy z zaświatów (?); i wiedzy (z zaświatów) to broń, która była i jest i (coraz bardziej) Shall modlić. Przez niego On jest znany, który tworzy wszystkie rzeczy na nowo, który uczy (wszystkie) rzeczy, które nakazuje wszystkim thatshould wygrałem Kto chce zapytać dobra (SUT) wszystkich w tym świecie iw następnym.

Comments are closed.