Przegląd Antropologii


Original: http://anthro.palomar.edu/intro/overview.htm
Copyright: Dennis O’Neil

Poster for the movie "Raiders of the Lost Ark"

Hollywood dał nam swoistą i mylący obraz tego, co antropologia chodzi. Co przychodzi do głowy to zwykle jeden z dwóch stereotypowych obrazów, z których oba są niedokładne w najlepsze. Pierwsza to roztargniony, ekscentryczny książkowa, który spędza swoje życie w dziwnych zakątków świata poszukując dziwnych zwyczajów. Drugi jest chropowaty, samodzielności, fikcyjna przygód archeologa Indiany Jonesa w Poszukiwaczy zaginionej Arki rzeczywistość jest taka, że ​​antropolodzy są wyszkoleni naukowcy, którzy zwykle pracują jako profesorów uniwersyteckich lub kuratorzy muzeów. Niektóre z nich mają pracę w firmach analiz środowiskowych i organizacji rządowych, takich jak krajowe służby parku i agencji dla ludności rdzennej. Inni antropolodzy pracują w dużych korporacjach, a nawet policję i wojsko.

Badania antropologiczne obejmuje szeroki zakres tematów i jest powszechnie wykonywane przez zespoły naukowców zamiast odkrywców samotny. Niektórzy antropolodzy są zainteresowani odkrywaniem, przez skamieniałości i DNA, w jaki sposób ewoluował. Niektórzy skupiają się na naturze ludzkiej biologii, aby zrozumieć, w jaki sposób przystosować do różnych warunków środowiskowych i jak zmienia się jako gatunek. Niektóre prace z policją lub wojsko do identyfikacji ludzi z ich szczątków. Inne obserwować zachowanie małpki w ich naturalnym otoczeniu. Jeszcze inni żyją w różnych społeczeństwach na całym świecie przez wiele miesięcy lub nawet lat, aby nauczyć się ich języka i zrozumieć ich zwyczaje i sposób życia. I tak, niektórzy antropolodzy wykopaliska archeologiczne pozostałości starożytnych kultur, aby dowiedzieć się, co nasi przodkowie robili i jak żyli.

Często antropolodzy pracować z naukowcami z innych dziedzin nauki, takich jak zdrowie publiczne, agronomia zoologii i botaniki. To interdyscyplinarne podejście do badań stała się szczególnie ważna w zrozumieniu zapisu kopalnego wczesnych ludzi i ich przodków, jak i archeologicznych z bardziej współczesnych społeczeństw prehistorycznych.

Słowo “antropologia” został użyty po raz pierwszy w języku angielskim już w 1593 roku. Jednak antropologia jako odrębna dyscyplina akademicka jest stosunkowo młoda. Jej korzenie sięgają do intelektualnego oświecenia z 18 i początku 19 wieku w Europie i Ameryce Północnej. Jak narody europejskie opracowane kolonie w odległych częściach świata i Amerykanie rozszerzony na zachód i południe na terytoria Indian, stało się oczywiste, dla nich, że ludzkość była bardzo zróżnicowana. Antropologia zaczęła, w części, jako próbę przez członków towarzystw naukowych w celu obiektywnego zapisu i zrozumieć te różnice. Ciekawość o dziwnych ludzi i zwyczajów w dalekich zakątkach świata jest to, co przede wszystkim motywację tych wczesnych amatorskie antropologów. Z zawodu, to najczęściej byli przyrodnicy, lekarze, duchowni chrześcijańscy, czy wykształcony odkrywców. Pytali takie podstawowe pytania jak, czy różnice między ludzkich kultur są wynikiem genetycznego dziedziczenia oraz czy istnieje zależność pomiędzy wielkością ludzkiego mózgu i inteligencji. W wyniku tego pionierskiego badania, teraz rozumiem, że odpowiedź na oba pytania brzmi: nie. Dopiero pod koniec 19 wieku, że antropologia w końcu stał się osobną dyscypliną akademicką w amerykańskich i zachodnioeuropejskich uniwersytetach. Dziś jest to międzynarodowy nauka z antropologów w większości krajów świata. Są one teraz pytanie fascynujące nowe pytania o naturę człowieczeństwa we wszystkich naszych różnych społeczeństwach. Odpowiedzi na wiele z tych pytań są tematem tej serii samouczka.

Antropologia słowo pochodzi od greckiego anthropos, co oznacza istotę ludzką. Antropologia click this icon to hear the preceding term pronounced kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzednim wymawiane termin jest szerokie badania naukowe z biologii człowieka i kultury click this icon to hear the preceding term pronounced kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzedzający termin zaznaczony. Stara się zrozumieć, co określa nas jako ludzi i wyjaśnić, jak mamy być takimi, jakimi jesteśmy. Historia, filozofia, biologia, i kilka innych dziedzin akademickich są również zainteresowanych nauką, co to znaczy być człowiekiem. Antropolodzy zazwyczaj różnią się w ich bardziej holistycznego podejścia integracyjnego – są zainteresowani poznawaniem zarówno aspekty biologiczne i kulturowe ludzkości na całym świecie i przez cały czas. Uznają one, że znaczna zmienność naszego ludzkiego doświadczenia wymaga obiektywnej kulturowej podejście względności i międzykulturowych porównań pojąć. Oni też sobie sprawę, że ludzie nie mogą być zrozumiane przez studiowanie albo ich biologiczne makijaż lub ich tradycji kulturowych w pojedynkę. Konieczne jest uwzględnienie zarówno genetycznie dziedziczone i nauczył cechy, próbując wyjaśnić, jak staliśmy się czym jesteśmy i jak różnią się od siebie.

Kiedy zapytał, co robią, większość antropologów odpowiedzieć, że studia biologiczne antropologia, archeologia, lub jakieś inne subdyscypliny pola. Zakres antropologii jest tak szeroki, dziś, że niewiele jeśli w ogóle uważają się za właściwe we wszystkich dziedzinach. W bardzo realnym sensie, antropologia jest pomostem między naukami i humanistycznych w zakresie jego tematykę badań i metod. Na jednej skrajności antropologów biologicznych badać stosunkowo obiektywnych, wymiernych faktów biologii molekularnej i mechanizmy genetyczne dziedziczenie i ewolucji. W drugiej, antropologów kulturowych rozwiązania wysoce subiektywną rzeczywistość kulturowych postaw, wyobrażeń i wierzeń.

Ujednolicenie Koncepcje antropologii

Niezależnie od podpola, antropolodzy mają kilka głównych założeń o ludzkości. Pierwszym z nich jest ludzki uniwersalizm. Jest to pogląd, że wszyscy ludzie są dziś w pełni i jednakowo człowieka. Wynika z tego, że ludzie z wszystkich społeczeństwach świata są równie inteligentne, skomplikowane i interesujące badanie. To może być zaskakujące, że musi to stwierdzić, ale historycznie nie było powszechnie akceptowane i nadal nie jest w wielu częściach świata. To był wspólny dla ludzi, aby rozważyć te od innych społeczeństw być jakoś inaczej i gorsze. Nawet oświecony 19th Century przyrodnik Karol Darwin stwierdził takie poglądy. W swoim dzienniku z całego świata ekspedycji naukowej w 1830 roku, pisał o swoim spotkaniu z rdzennych Amerykanów na południowym krańcu Ameryki Południowej. Powiedział: “To było bez wyjątku najbardziej ciekawy i interesujący spektakl kiedykolwiek widział: nie mógł wierzyć jak szeroka była różnica między człowiekiem dzikim a cywilizowanym: jest większa niż pomiędzy zwierzęciem dzikim a udomowionym … Przedstawiamy takich ludzi , trudno uczynić siebie samego, że są one bliźnich, a mieszkańcy tego samego świata “. Ten rodzaj etnocentryczny kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzednią perspektywie wyraźne przekonanie, że inne narody są kulturowo, a nawet biologicznie inne i gorsze pod względem inteligencji, atrakcyjność fizyczna, zwyczaje i moralność jest wciąż rozpowszechniony dzisiaj w nawet najbardziej tolerancyjnych narodów. Została ona włączona do niemieckich nazistowskich przekonań w 1920 roku i miałam straszne konsekwencje w Europie w 1930 i na początku 1940 roku. Doprowadziło to do znakowania Żydów, Cyganów i Słowian jak untermench (dosłownie “pod ludzi” lub “podludzi”). Po oznaczone jako nie do końca w pełni człowiekiem, to psychologicznie stosunkowo łatwym krokiem do racjonalizacji ich zniewolenia i zagłady. Podobne interpretacje innych narodów doprowadziło do brutalnych kilku wojen “czystek etnicznych” w późnym 20 wieku, zwłaszcza w Rwandzie, Bośni i Kosowie. Łatwo jest potępić tych skrajnych przypadkach ludobójstwa kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzednią wymawiane termin, ale ważne jest, aby uświadomić sobie, że etnocentryzm, które doprowadziły do ​​nich znajduje się we wszystkich społeczeństwach do pewnego stopnia, w tym w Stanach Zjednoczonych. Został on dogodnie zapomniany przez wielu Amerykanów, że postawy o Indianach w 19 wieku były silnie zabarwione etnocentryzmu. One wynosiły od rozważa te ludy tubylcze być naiwnymi dziećmi, którzy potrzebowali ochrony i edukacji do bezlitosny dzikusów, którzy mieli na zagładę. Jest wytrzeźwienia przypomnieć, że często mówi się w Stanach Zjednoczonych w ostatniej trzeciej 19 wieku był “tylko dobry Indianin to martwy Indian”.

Innym częstym założeniem antropologów wiąże się z koncepcją integracji. To jest pogląd, że wszystkie aspekty kultury są ze sobą powiązane i że zrozumienie jakiejkolwiek kultury cechę lub instytucji wymaga znajomości jej wpływ i to z kolei wpływ innych instytucji. Podobnie, ludzkie cechy biologiczne nie rozwijać i funkcjonować w izolacji. Aby je zrozumieć, trzeba pojąć w jaki sposób są one powiązane z innymi genetycznie dziedziczone cechy środowiskowe, takie jak czynniki mogą wybrać za lub przeciwko nim. Na przykład, próba zrozumienia ludzkiego układu krążenia (głównie serca, naczyń krwionośnych i krew) nie byłyby odpowiednie, nie rozumiejąc wpływ na jej temat substancji chemicznych w organizmie, takich jak “walki lub ucieczki” adrenaliny hormonów. Hormon ten produkowany jest przez nadnercza, którzy siedzą na górze nerki. W ciągu sekund wstrzyknięciu do krwi, adrenalina może znacznie zwiększyć tempo, że pompy serca i powodować płuca do hiperwentylacja, aby uzyskać więcej tlenu do krwi. Zastrzyk adrenaliny występuje naturalnie w wyniku sygnałów z mózgu, co z kolei reaguje na niebezpieczne sytuacje w środowisku poza ciałem. Jest oczywiste, że istnieje kompleks Współzależność układu sercowo-naczyniowego, inne części ciała i jej otoczenia. To może być w pełni rozumiany jako oddziałujących całości.

Kolejnym założeniem antropologów wiąże się, jak mamy rozkwit jako gatunku, poprzez adaptację. Fizycznie, ludzie nie są szczególnie imponujące członków królestwa zwierząt. Mamy stosunkowo cienką skórę. Nie mamy pazury i długie, ostre zęby zabijania. Nie możemy latać, szybko biegać, skakać lub daleko, chociaż możemy uruchomić dalej niż jakiekolwiek inne zwierzę. Wiele innych stworzeń można zabić i zjeść z nami. Jednak teraz jesteśmy bez wątpienia dominujący dużym zwierzęciem na ziemi, a nasza populacja wzrosła gwałtownie, zwłaszcza w ciągu ostatnich 10000 lat. Chociaż zaczynał jako tropikalnych zwierząt i fizycznie nadal będzie tak, byliśmy w stanie skutecznie skolonizować większości środowisk na naszej planecie. Co uczynił to możliwe jest nasza zdolność do zdobywania wiedzy i tworzenia technologii na przystosowanie się do nowych środowisk. Każdy udany zachowanie, strategia, lub techniką zdobywania pożywienia i przetrwania w nowym środowisku zapewnia selektywną przewagę w konkurencji o przetrwanie z innymi formami życia. Na przykład, dowiedzieliśmy się, jak przetrwać zimy w takich obszarach jak północnej Kanadzie i na Alasce z ich wyjątkowo niskich temperaturach przez przechowywania żywności i tworzenia sztucznych środowisku tropikalnym, w postaci dobrze izolowanych domów, pożary do ogrzewania, a także ubrania. Przez tysiące lat również powoli przystosować genetycznie do różnych warunków klimatycznych. To w dużej mierze odpowiada za zmienności w ludzkim kolorze skóry na całym świecie.

Najważniejsze pojęcie rdzeń w antropologii jest kultura. Choć było wiele definicji kultury, antropolodzy zazwyczaj uważają, że jest pełny zakres zdobytych wzorców zachowań i wiedzy nabytych przez ludzi jako członków społeczeństwa. Kultura nie jest genetycznie zakorzenione w – nie odziedziczą ją biologicznie. Uczymy się go od swoich rodziców i innych ludzi, którzy są wokół nas, dorosnąć. Antropolodzy zdali sobie sprawę, że to, co określa nasz gatunek oprócz najbardziej, jeśli nie wszystkie, inne jest nasze ciężkie uzależnienie, a nawet uzależnienia od kultury o przetrwanie. Postępowy rozwój człowieka kulturalnego wiedzy i technologii w ciągu ostatnich 2,5 miliona lat pozwoliło nam przekształcić się od stosunkowo niewielkich afrykańskich padlinożerców roślin i tusz zwierząt pozostawionych przez dużych drapieżników do prawdziwie światowych gatunków zdolnych do kontrolowania losów wszystkich innych gatunków. Mimo potęgi, że kultura daje nam, to jest niezwykle delikatne zjawisko. To ciągle się zmienia i łatwo stracił ponieważ istnieje prawie w całości w naszych umysłach. Nasze pisemne języki, rządy, budynków i innych sztucznych rzeczy są jedynie wytworami kultury. Nie są to kultura w sobie. Z tego powodu archeolodzy nie mogą wykopać kultury bezpośrednio w swoich wykopalisk. Połamane garnki i inne artefakty starożytnych ludzi, którzy odkrywają są tylko materialne pozostałości, które odzwierciedlają wzory kulturowe – są rzeczy, które zostały wykonane i używane przez kultury wiedzy i umiejętności.

Badania w antropologii

Antropologia jest dynamiczny kierunek studiów. Ważne nowe odkrycia są prawie co tydzień, zwłaszcza w antropologii biologicznej. Źródło praktycznie wszystkie te świeże wiedzy jest praca w terenie, a nie eksperymentów laboratoryjnych. Ta metoda uczenia się i zrozumienia przez naoczne obserwacje ludzi i innych naczelnych kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzedni termin wymawiane gdzie żyją w dużym stopniu dziedzictwem od przyrodników z 19 wieku. Ze względu na złożoność ludzi i ich zachowanie w szczególności, jest niezwykle trudno dowiedzieć się o nich w inny sposób.

Antropolodzy są szkoleni, aby zrobić swoje badania za pomocą metody naukowej śledczej. Jest to system stosowany obecnie we wszystkich nauk jest obiektywne poznanie zjawisk naturalnych. Znany 19th Century brytyjski biolog Thomas Huxley, trafnie podsumował, co naukowcy zrobić, mówiąc “nauka to nic innego jak wyszkolony i zorganizowany zdrowy rozsądek …” Nowoczesna metoda naukowa systematycznie prowadzi to stosowanie zdrowego rozsądku z trzech zasadniczych etapów:

1. formułowanie pytań na podstawie uwag wstępnych

2. formułowanie hipotez kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzednim okresie wyraźny lub prognozy jako tymczasowe, odpowiedzi na pytania testowalnych

3. testowanie hipotez poprzez systematyczną obserwację i / lub eksperymentowanie

Jeśli po wielokrotnym testowaniu i wzajemnej weryfikacji przez innych doświadczonych naukowców hipoteza nadal trzyma się jako ważny wyjaśnieniem dla grupy faktów, staje się akceptowane jako teoria kliknij tę ikonę, aby usłyszeć poprzedni termin zaznaczony. Jednakże, teorie nie są uważane zaskarżeniu. Jeśli przyszłość wskazują, że teoria nie odpowiednio wyjaśnić obserwacje, został on zastąpiony przez inny, który nie. Innymi słowy, metoda naukowa stanowi obiektywny system, w którym stare założenia są wątpliwe i wiedzy naukowej rośnie. Naukowa metoda okazała się nieocenionym narzędziem dla rozróżniania dobra i zła dowodów dla krytycznych pytań, kim jesteśmy i skąd pochodzimy.