Vysvětlení šachy a uspořádání Vin-Artakhshir.

Original: http://avesta.org/mp/chatrang.htm

Překlad JC Tarapore, Vijârishn I Chatrang, Bombay, 1932

(1) Říká se tedy, že za vlády Khosraw nesmrtelné soul1, Divsaram2, velkého krále, Indie, k soudu moudrosti a znalosti Íránců a pro zajištění jeho vlastní přínos nastavit hru Chatrang (nebo šachy); 16 kusů bylo vyrobeno z diamonds3 a 16 z červeného ruby4. (2) S tím šachy byly zaslány 1200 velbloudů naložených zlatem a stříbrem a drahokamy a pearls5 a oblečení, 90 slonů, které provedly vybrané věci, přišel s nimi a Takhtritus6, který byl vezír mezi indiány, přišel s nimi.
1. Anôshak Ruban, “nesmrtelné duše.” To později se stal název velkého krále Khosraw, který je lépe známý jako “Anosherwan Just.” “V Shah Nameh Firdausím vždy se odkazuje na něj jako Naushirwan.

2. Tento název musí být tvořen ze dvou částí, Div a Saram. Div byl generál označení předponou se jmény všech cizích králů a válečníků, proti které se Íránci vedl války. V Shah Nameh velký hrdina Rustom je popisován jak mít bojoval a porazil řadu Daevas kteří byli teror v různých zemích blízko Íránu. Druhá část sāram může být stejný jako název Sharma i nyní používá jako vlastní jméno v některých částech severní Indii. Text Pahlavi nás nechává ve tmě o knížectví, na které se král hinduistů patřil. Firdausí v jeho Shah Nameh po celou dobu se týká monarchou, který poslal hru Šatrandž Íránu jako Rae Hendi. V následujícím řádku on je dokonce označován jako Rae z Kanouj. Pozdní Dastur Dr. Darab Sanjana věřil, že toto král být stejný jako král Dabishlun perského textu, Anwar-i-Suhaili, (viz jeho úvodu do Karnama i Artakhshir I Papakan, s. XIV.)

3. Aôzambûrd, Dasturji Peshotanji pochází toto slovo z Chald. “Velmi vzácný” a Pers. “Kámen”, znamenat “diamant”, “klenot”.

4. Jâkand, Srov Pers. “Ruby” nebo “Ruby barvy.”

5. Mûrvarid, Srov Pers. “Perla”. ”

6. Tento název je pochybné. Jak číst Dasturji Peshotanji, který výklad je zde přijat, to nezní jako indické jméno. V Shah Nameh, Firdausí neposkytl nám název posla zaslané indického krále do Persie. Pan B. T. Anklesaria čte jako “Tâtritvas.”

(3) V dopise bylo napsáno tak, “jak vaše jméno je Král králů, všechny vaše emperorship nad námi implikuje, že vaše moudří muži by měli být moudřejší než my. Buď nám poslat vysvětlení této šachové hře, nebo poslat revenue7 a tribute8 k nám. ” 7-8. Sik Baz: Srov Pers. “Hold” (zejména z volů požadoval od poraženým nepřítele) a “příjmů, ”” hold. “” Firdausí vyložila to v těchto řádku, ….
(4) Král králů požádal o čas 4 dny, a nikdo nebyl mezi moudrý země Íránu, který by mohl vysvětlit, že šachy.
(5) Na třetí den Vazorgmitro, syn Bôkhte, postavil se na nohy. (6) řekl: “Buď jsi nesmrtelný! Z tohoto důvodu jsem se vystavit vysvětlení šachové hry až do dnešního dne, takže i ti, kteří jsou ze země Íránu by měli vědět, že jsem moudřejší než kterýkoli muž v země Íránu. (7) budu řešit šachy snadno a bezpečné příjmy a hold z Divsaram a budu připravovat další věc, a zašle jej Divsaram které nebude schopen řešit a budu vymáhat dvojnásobek hold z něho, a buďte si jisti, že to, že si zasloužíte císařskou, a mudrci zde moudřejší než Divsaram ” (8) Císař třikrát řekl, “Ó Vazorgmitro! můj Takhtritus, můžete žít dlouho. “Nařídil 12.000 jôjans9 být udělen na Vazorgmitro. 9. Jôjans musí být název mince používané během sásánovské časů.
(9) Další den Vazorgmitro volal Takhtritus před ním a řekl: “Divsaram dělal tuto hru v šachy, jako je válka (10). Udělal dva generálové jako králové (kteří) nezbytné pro levé a right10, farzin11 podobat šéf válečníků, elephant12 podobat náčelníka chránící zadní, knight13 podobat náčelníka jezdců, (a) pěšáky se podobat pěšáci, kteří vedou v boji. ” (11) Poté, co tento Takhtritus uspořádal šachy a hrál si s Vazorgmitro a Vazorgmitro třikrát porazil Takhtritus a tím velká radost zvítězil v celé zemi. 10. Firdausí poznámky o tom takto: ….

11. Farzin: kus, který se nyní jmenuje Queen v naší moderní šachové hře. Starý název je stále používána v Indii šachisty.

12. Tento kus je hrad či věž v šachu jako teď hrál. Kus má, nicméně, změnila svůj postoj na palubě. Ve staré hře Chatrang obsadila pozici vedle krále a královny, a je tedy uvedeno v našem textu okamžitě po Farzin. Nyní zaujímá poslední rohový náměstí na desce na obou stranách na začátku hry. Toto náměstí bylo v Chatrang dána Roka nebo lodi, která měla pohyby typický pro sebe. V pozdějším dnem double provedení konala. “Slon” a Roka vyměnili pozice, jeden jdou druhého místa. Kusy udržel jejich pohyby, ale změnil jejich názvy. “Slon” přijal jméno Roka které jí přístřeší a je nyní nazýván věž v Evropě, i když si zachovává svůj původní název v Indii. Roka Indie je nyní nazýván biskup v Evropě a převzal jméno velblouda v Indii (s názvem “Camel” v Shah Nameh). Nějak v našem Pahlavi textu není ani zmínka o této druhé kusu vůbec. V jsou uvedeny 16 kusů v předchozí části textu by to mohlo být způsobeno dohledu nebo opomenutí pozdější písař původní Pahlavi.

13. “kůň”. Kus je známý jako rytíř v šachu.
(12) Potom Takhtritus růže na nohy. (13) řekl: “Buď ty nesmrtelný! Stvořitel, vám dal tuto velikost a slávu a odvahu a vítězství a dělal vám Pán Íránu a non-íránské země. (14) Několik moudří lidé Indiánů připravil tuto hru šachy po velké dřiny a námahy a poslal ji na místo a nikdo by ji vyřešit. (15) Vaše Vazorgmitro přes jeho vrozenou moudrost je vysvětleno snadno a quickly14 (16). Má tedy toto bohatství zvýšila poklady císaře. ” 14. Firdausí klade následující slova v ústech posla z Indie: …
(17) Druhý den císařem Vazorgmitro před ním. (18) řekl Vazorgmitro, “Ó můj Vazorgmitro! Co je to za věc, kterou řekl, že by se vymyslet a poslat Divsaram?”
Řekl (19) Vazorgmitro, “Mezi monarchů tohoto tisíciletí Ardashir byla nejvíce pracovitý a nejmoudřejší a jménem krále Ardashir budu volat hru Vin-Artakhshir15 (20). 1 se učinit představenstvo Vin-Artakhshir líbí Země Spandarmad. (21) a 30 ks budu dělat, jako 30 dní a nocí, budu dělat 15 bílé, aby se podobal den a 15 černá podobat noc. (22) otáčení rady budu dělat, jako revoluce hvězd a otáčení oblohy. (23) I učiní jeden z těchto revolucí, jako Ohrmazd kdo je jeden a od koho je uděleno všechny dobroty. (24) Dvě budu dělat, aby se podobal ducha a pozemskou hmotu. ( 25) Tři budu dělat, aby se podobal dobré myšlenky a dobré slova a dobré skutky a myšlenky a slova a akce (26) Čtyři budu dělat, aby se podobal čtyři prvky, z nichž člověk je vyroben, a čtyři body na zemi.: na východ a na západ, jih a sever (27) Pět budu dělat, aby se podobají živé světla slunce a měsíc a hvězdy a ohně a světla, které přicházejí z nebe.. (28) Šest budu dělat, aby se podobají 6 obdobích Gahambars16. (29), budu dělat uspořádání Vin-Artakhshir na desce se podobat vytváření tvorů tím, Ohrmazd na této zemi. (30), budu dělat pohyby a pokrok v kruhu kusů se podobat pohybu lidí v tomto světě, jehož inteligence je spojen s duchovní (sil), a který se otočit a projít on17 pod vlivem sedmi (planet ) a (příznaky dvanáct zvěrokruhu), a pokud je to možné, že udeří a překonat jeden druhého, stejně jako lidé v tomto světě bít navzájem. (31) A když při vývoji této revoluce všechny kusy jsou překonány, musí být jako muži, kteří projdou od této zemi, a když jsou předělaný, že připomínají lidi, kteří stanou oživil v době vzkříšení [Frashegird] , 15. Popis této hry, jak je uvedeno v tomto textu nám zbývá jistá, zda se hra vůbec stal se populární v starověký Írán. Ale my jsme zjistili, že hra je uveden v Pahlaví textech spolu s “Chatrang” a znalost dvou her, byl považován za zásadní vzdělávání knížat; Vide Khusru i Kavatan va Ritak-i § 15, a Karnamak i Artakhshir I Papakan, kap. I, § 30. Přijmeme-li původ této hry, jak nám daný náš současný text, bylo správné, prohlášení v Karnamak že mladí Ardashir stal zdatný ve hře révového Artakhshir, musí být považováno za přežitek. V Shah Nameh není žádná zmínka o této hry, ale další hra s názvem nard je prý vynalezena Vazorgmitro a zaujatý jím do Indie. Popisy dvou her, které lze nalézt v příslušných textech jsou zcela odlišné.

16. Šest bi-měsíční festivaly pozorované v Íránu starých a dokonce i nyní oslavován Parsis v Indii.

17. Vehizend: Dasturji Peshotanji čte slovo nehipend, a interpretuje znamenat “pohybovat retrogressively (řekl planety)”. V Denkard knihy 3, slovo vehizakik se používá několikrát s odkazem na den nebo období, které se přidávají do roku, tvoří sluneční rok. V jeho perské překladu Pahlavi textu Vijarishn i Chatrang Dastur Khudayar Dastur Shaharyar Irani, 1899, čte slovo vehizend a opakování jeho Perském překladu stejné slovo v perských znaky poznámky na okraji … IE, “což znamená, Vehizend” návrat . “Původ tohoto slova je pochybné.” Když odvozujeme slovo od voz, “dobrý”, “lepší”, sloveso může znamenat “napravit”, “lépe”, “vylepšit”, “pokrok”. V tomto kontextu se používá k označení vlivu planet a znamení zvěrokruhu. Předchozí sloveso vardend (rozsvícený “turn”) se odkazuje na retrográdní pohyb v planetární vliv, zatímco vehizend implikuje kupředu nebo progresivního pohybu.
(32) Král králů, když uslyšel tato slova se stala potěšením a nařídil 12,000 arabské koně stejného vlasů, hlavy až k patě ozdobena zlatem a perlami, a 12.000 mladých vybrané lidi ze země Íránu, 12000 sedm povlečenou armors18, a 12000 dobře zplozen ocelové meče Indian kované, 12000 podvazkové pásy sedm očima 19 a kromě všech 12.000 mužů a koní zdobily jako děti zdobí. (33) Vazorgmitro z Bokhte byla provedena vůdce na ně a na příznivý den s dobrým darem a pomocí Boží se vydal do Indie. 18. Zareh, “brnění”. Av. zrât. Srov Pers. ZRH.

19. Tyto oči na opasku mohou být zásuvky pro meče, dýky, atd, které byly potřebné v pásu.
(34) Divsaram, velký král Indů, když viděl, že hru požádal o čas 40 dnů “od Vazorgmitro, syn Bokhte. (35) tam nebyl nikdo z řad mudrců v Indii, kteří by mohli pochopit vysvětlení tohoto VIN Artakhshir. (36) Vazorgmitro další dostal dotaci a hold z Divsaram a s dobrými dárky a velkou ctí, že se vrátil do země Íránu.

(37) vysvětlení šachu je to, že i když moudrý u moci, řekl, že vítězství je dosaženo skrze moudrost, takže základy této hry musí být známa prostřednictvím moudrosti.

(38) Hra v šachy je to, že tím, že sleduje a snaží se dávat pozor na vlastních skladeb jeden by měl být pracovitý, takže moc jiný hráč může být odebráno, a ne hrát špatnou hru v naději, že odnášet kousky jiným hráčem, a přitom pomocí kusu a zachování ostatní a pozorování s dokonalou myslí i v jiných ohledech je třeba dodržovat pravidla, jak je uvedeno v pojednání.

Dokončeno s uspokojením a radostí.

Comments are closed.