Kultury kontroli picia uniwersalny umiar lub różnicowy dostęp


Original: http://www.roizen.com/ron/elpaso.htm

Ron Roizen

Referat zaprezentowany na corocznym spotkaniu towarzystwa badań Cross-Cultural, Westin Hotel, El Paso, Texas, sierpnia, 1988.
* Alkohol badań grupy, Instytutu epidemiologii i medycyny behawioralnej, Medical Research Institute w San Francisco, 1816 Scenic Ave., Berkeley, CA 94703, USA

Perspektywy dla nowej generacji międzykulturowe hipotez i analizy pitnej zachowanie spokojnie poprawie sporo w ciągu ostatniej dekady z powodu pojawienia się nowe i nadal w dużej mierze niewykorzystany przechowywania danych. Dane te pochodzą z uprawy serii badań społecznych zasadniczo porównywalne koncentruje się na picie zachowanie i prowadzone w różnych kulturowych. Trend rozpoczął w 1970-1979, po pierwsze, cztery kraju skandynawskim picia badanie przeprowadzone w Islandii, Norwegii, Szwecji i Finlandii (Makela, 1984, 1986) i, drugi, studium trzy kultura, koordynowany przez Światową Organizację Zdrowia i prowadzone w poziomie wspólnotowym próbek w Meksyku, Szkocji i Zambii (Rootman, 1983). Badania WHO–o nazwie project “Który Wspólnoty odpowiedzi do Alcohol-Related problemów”–zrodził dwa dodatkowe porównywalne i prawie jednoczesne badania w Kanadzie (Smart, 1980) i w USA (Roiz, 1981). Ostatnio przeglądy, zawierające co najmniej część kwestionariusza WHO zostały wykonane w Hiszpanii (Caetano i Martinez, 1987), w Japonii (Clark, 1986), w drugim regionie Meksyku (Caetano i Medina-Mora, 1986), a wśród hiszpańskich nazwisko podgrup w populacji ogólnej w USA (Caetano, 1986). Konferencję sierpnia 1986 roku w Waszyngtonie – który zwrócił uczestników z naukowców zaangażowanych w oryginalnym, który projekt, naukowców z pracy na kolejnych projektów WHO-jak i z innych zainteresowanych, w tym nowych zasobów–głoszeniem nadal żywotności tej nowej tradycji badań.

Badania te oferują tonik do badania międzykulturowe, nie tylko dlatego, że są one nowe i nieznane, ale ponieważ ankietowych wprowadzają nowy rodzaj informacji na terytorium, zmuszając nowych sposobów myślenia na nas. I chociaż dane te badania są nie jako bogato teksturowanej etnograficzne raportów ani w ich zasięgu kultur świata jako człowieka pliki obszar stosunków, niemniej jednak oferują pola cenne nowe okno na zróżnicowanie między kulturami i metodologii, która ładnie uzupełnia bardziej znanych marek danych między kulturami. Na przykład badanie danych prawie zawsze wymagają obserwatora/analityk zainteresowane międzykulturowe zmienności płacić równe uwagę na zróżnicowanie w obrębie każdej kultury ustawienie także. Międzykulturowe hipotezy próbuje przedostać się w tego rodzaju danych środowiska musi jakoś udaje się włączenie ich wyjaśniające porządku obrad – cło małe zmiany w obrębie kultury i międzykulturowe.

Dzisiaj chciałbym przedstawić niektóre z uroków tego rodzaju danych w oparciu o dane WHO-badania z trzech oryginalnych ustawień i danych USA, które w rzeczywistości pochodzą z badania Contra Costa County w Kalifornii w 1979. Mam dwa gole. Jeden jest do zilustrowania jak zwykłe badanie danych może służyć do zbadania kwestii strukturalnych i normatywnych, problemów, które zazwyczaj są zastrzeżone dla innych rodzajów danych i analizy stylów. Druga jest do zaoferowania jedną lub dwie domysły na międzykulturowe teorii kredytu z tych samych danych. Zanim zaczniemy, jednak słowo lub dwa należy powiedzieć o źródła danych. Moje badania danych pochodzi z siedmiu oddzielnych próbek: jeden w Kalifornii, jeden reprezentujący region (Edynburg) Szkocji, dwa reprezentujących dwa rodzaje Wspólnot–jeden miejskich i innych obszarów wiejskich – w Meksyku i, wreszcie, trzy próbki reprezentujące miejski mieszkalny, podmiejskimi i wiejskiej osady w Zambii. Technicznie rzecz biorąc, jest to problematyczne połączyć próbki pobrane w ramach danego kraju do pojedynczej próbki, ale że mimo wszystko zostało zrobione. Podobnie należy pamiętać, że dane te nie odzwierciedlają krajowej populacji tych ustawień, ale jedynie konkretnych społeczności tam. Danych, Ponadto mają zostały ważona wszędzie poza USA aby przynieść próbki do równości między płciami.

Kultury uprawnienie do picia:

KTO respondentów w Szkocji, Meksyk, Zambii i USA zostali poproszeni o oszacowanie, dużo picia będzie “dobra” dla samców i samic czterech konkretnych, hipotetyczny lub badania wieku, 16, 21, 40 i 60. Oferowane były cztery wstępnie zakodowany odpowiedzi: (1) bez picia, (2) jedno lub dwa napoje tylko, (3) wystarczy aby odczuwać skutki ale nie pijany, i (“4) pijany czasami jest dobrze.” Dane, które będę prezentacji są rozkłady częstotliwości dla całej próbki w każdym otoczeniu; oni nam nie odpowiedzi samców lub samic dotyczące tych wiek, płeć statusy ale zamiast odpowiedzi całej populacji o mężczyźni i kobiety.

Aby rozpocząć, Weźmy pod uwagę normatywne wzorce odnoszące się do kultury kontroli dostępu do picia w ogóle, pytanie może adres przez początkowo zwijane razem wszystkie trzy kategorie odpowiedzi pro do picia. Szkockiej (patrz wykres 1) i USA (“2) uprawnienia” formacje były bardzo podobne. Oba wykazały niewielkie różnice w cena uprawnień między płciami (choć kobiety biegł nieco poniżej mężczyźni), i obydwaj zasugerowany formie wiek płaskowyż z wysokiej–i nawet prawie powszechny – uprawnienie dla trzech badania wieku dwudziestu jeden i nad. Proste, jak one są, te krzywe wydaje się wskazywać na trzy rodzaje połączeń między picia norm i szerszym środowisku kulturowym–te linki, występując jako kultury składek (1) na większości wiek, (2) na uniwersalizm lub egalitaryzmu i (3) na legalizmu. Odnośnie wieku większość normatywnego wzorca, widzimy jest zgodny z wysokiej kultury premium na pojedynczy, konsensualną, a oficjalnie usankcjonowane “próg” wieku większość, jeden regulujących prawo do picia, jak również innych dorosłych prerogatyw. Płaskość krzywe przez trzy wieki “dorosły” i podobieństwa krzywych dla płci sugeruje wysokiej kultury premium na uniwersalizm lub egalitaryzmu. Wreszcie widzę, że legalizm zasugerował w blisko porozumienia między powszechnej opinii i oficjalne przepisy regulujące prawo do picia. Legalizmu, z kolei sugeruje, że Państwo posiada i stawową kwestię kultury zatwierdzenia do picia w ustawieniach szkockiego i USA.

Meksykańskie (wykres 3) i Zambii (wykres 4) uprawnienia wzory były zupełnie różne od siebie i od uniwersalistycznych i plateaued w wieku wzór danych Scottish/U.S.. Meksykańskie dane wykazały znaczną przepaść kulturowej uprawnienie między płciami. Zambii danych, z drugiej strony, wykazały duże zróżnicowanie w zgody na badanie wieku. Zwróć uwagę, na przykład, że wszystkie cztery kobiety wiek statusy w Meksyku próbki te niższe stawki kultury uprawnień niż trzy z czterech mężczyzn Stanów (wykres 3) wiek.

Wykres 6 kazałem Zambii wyniki od najwyższego do najniższego poziomu kultury uprawnień (pierwsze 40-latków, następne 60, następne 21 i, wreszcie, 16-latków). Ogłoszenia na tym wykresie że wyniki po jasnych wzór stratyfikacji wiek: 40-letni mężczyźni i kobiety rankingu 1 i 2 odpowiednio poziomy uprawnień kultury; 60-letni mężczyźni i kobiety w rankingu 3 i 4; 21-letni mężczyźni i kobiety w rankingu 5 i 6; i wreszcie, 16-letni mężczyźni i kobiety w rankingu-przedostatnia i ostatnio. Być jasne, bez względu na to jaki wiek stan, zambijski mężczyźni zostały przyznane wyższe poziomy uprawnień niż kobiety (nawet znacznie wyższe dla 21-latków), ale co ważniejsze, kobiety w poszczególnych grupach wieku stan konsekwentnie zostały przyznane uprawnienia poziom co najmniej tak wysokie, jak przyznaje się mężczyźni w grupie niższej badania wiek. Poziomy uprawnień w przypadku Zambii, następnie można powiedzieć dość do stratyfikacji przede wszystkim przez wiek, natomiast uprawnienia w przypadku Meksyku stratyfikacji był przede wszystkim przez seks (patrz wykres 5). W Meksyku i Zambii przypadkach Ponadto uprawnienie do picia wydaje się obejmować bardziej stopniowe lub stopniem kultury licencji zamiast ostro podzielone wzór w wieku większość sugestii w Szkocji i USA norm uprawnienia.

Meksykańskie i Zambii normatywne wzorce zaproponował udział większość wiek, ani uniwersalizm, ani legalizmu zasugerował w strukturze Scottish/U.S.. Wręcz przeciwnie w Meksyku i Zambii dane wskazują, że prawo do picia znacznie silniej związane przypisano stanie lub, innymi słowy, podstawy społecznej stratyfikacji bardziej charakterystyczne dla tradycyjnych społeczeństw. Meksykańskie i Zambii normy uprawnień, następnie, wydaje się mieć “Witraż-” (aby użyć Duster jest [1983, str. 326] sugestywny termin) stan przypisane podstaw każdego społeczeństwa szerszego systemy stratyfikacji społecznej, podobnie jak biolog barwnik plamy tkanki na szkiełku. Meksyk jest oparte na płci i Zambii w systemy oparte na wiek stratyfikacji są nie w sobie szczególnie zaskakujące. Meksyk, oczywiście, jest dobrze znana z jego machismo mężczyzn i kobiet skromny, jak Afryka jest znany jako wstęp do wielu systemów opartych na wiek stratyfikacji społecznej. Jeszcze uderzająca różnica między dwie podstawy rozwarstwieniu–płci i wieku–ciekawe pytania. Jakie są główny różnice między czemukolwiek, w oparciu o wieku i płci (La Fontaine, 1978)? Jak to że uprawnienie do picia normy odzwierciedlają architektury przypisane stratyfikacji w każdej kultury ustawienia? Co oczywiste równoległość picia uprawnień i stratyfikacji nam mówi, z jednej strony, o picie i, z drugiej strony, o stratyfikacji? Jakie są różnice główny w picie praktyk, postaw i problemy między uniwersalistycznych i ascriptive struktur społecznych?

Zagadki drobniejsze ziarna są również sugerowane w tych ustaleniach. Co to znaczy, na przykład, że w Meksyku 21-latków (z obu płci) zostały przyznane wyższe poziomy uprawnień niż sexed jak 60-latków, natomiast w Zambii na odwrót było prawdziwe–60-latków zostały przyznane wyższe poziomy 21-latków? Czy stopniowe, bez plateaued postaci meksykańskie i Zambii normy uprawnienia oznacza, że dorosłość sobie podobnie zdefiniowano w sposób przyrostowych lub zbiorczej? Dlaczego normy mające zastosowanie do 60-latków spadek poziomu uprawnień z tych 40-latków w Meksyku i w Zambii, a także (jeśli tylko w formie zasugerował w) w Szkocji i USA dane?

Uprawnienie do picia i władza:

Jeśli uprawnienie do picia normatywne wzorce wskazywały na różnych poziomach zaangażowania państwa w rozporządzeniu picia, to tylko taki związek został nieoczekiwanie pożyczył wsparcie gdzie indziej w danych WHO, raz bardziej ładnie ilustrujące możliwości badania danych do zmiennych strukturalnych społecznych. Jak sugeruje tytuł badań, naukowcy WHO byli zainteresowani Wspólnoty Odzewy wobec problemów związanych z alkoholem. Jego pytania zawarte w ankiecie na tym terytorium stało się to seria czterech winiet o hipotetycznej dylematów związanych z alkoholem. Tej serii, dostarczył dane na postrzegane nasilenie problemów związanych z alkoholem we Wspólnocie, na wyobrażenia o postrzegana ilość przypadków takich problemów i–najbardziej istotne tutaj–na preferowane rodzaje kontroli społecznej odpowiedzi. (Dane na tylko trzy cztery winiety będą rozpatrywane tutaj.) Pierwszy winieta opisane człowieka, który wypił tyle, że “on zakochuje się w dół na drodze i nie może wstać” (MANFALL); drugim opisano człowieka, który ma dwa razy uderzył żonę, kiedy był pijany (HITWIFE); trzecim opisane człowiek “kto spędza tyle pieniędzy na picie, że nie jest wystarczająco dużo żywności dla jego rodziny” (NOFOOD).

Zawarte w baterii pytań o każdym winieta były trzy pytania pytając respondentów do oceny zasadności zaangażowania różnych ludzi lub agencje w pomoc lub kontrolowania człowieka w danym. Na przykład pytania (1) czy człowiek krewnych powinien mu pomóc, (2) czy osób postronnych na ulicy należy coś zrobić, i (3) czy policja lub właściwe organy powinna zostać wywołana.

Seria ta została wprowadzona do ankiety w celu monitorowania norm i postaw dotyczących społecznych obsługi jednego lub innego rodzaju problem związany z picia. Jednak jego wyniki również malowane jasny obraz tego, względna przewaga różnicowa zaangażowania państwa–reprezentowane przez zaangażowanie “policją”–w Szkocji, meksykańskie i Zambii próbki. W związku z tym warto krótko rozpatrywania różnych wzorców kontroli zgłaszane w te trzy ustawienia. W Zambii próbki (patrz wykres 14A) około 90 procent zgodził że krewnych powinien pomóc we wszystkich sytuacjach trzy winieta. Dotyczące zaangażowania osób postronnych zaangażowanie osób postronnych 90 procent obsługiwane sytuacji MANFALL i z 75-80 procent poparli go w sytuacjach HITWIFE i NOFOOD. Mniej niż pół próbki obsługiwane zaangażowania policji lub właściwe władze w sytuacjach MANFALL i HITWIFE, ale prawie trzy czwarte obsługiwane takie zaangażowanie w sytuacji NOFOOD. Zaangażowanie policji lub innych organów w rankingu trzeciej–za krewnych i przechodniów – dla wszystkich trzech sytuacjach. Szkocka wyniki (wykres 14B) były zupełnie inne. Tam w sytuacjach winieta były postrzegane jako bardzo zróżnicowane i podzielone na dwie grupy – MANFALL sytuacji, z jednej strony i HITWIFE i NOFOOD sytuacji, z drugiej strony. We wszystkich sytuacjach zaangażowania przez krewnych był wspierany przez 80-85 procent próbki. Jak procent obsługiwane interwencji osób postronnych w MANFALL sytuacji, ale zaangażowanie policją w tej sytuacji był wspierany przez mniej niż pół próbki. Sytuacji HITWIFE i NOFOOD – które obejmują ofiar trzeciej centrum aktorów picia–nie były postrzegane jako odpowiednie okazje do zaangażowania osób postronnych przez około trzy czwarte próbki; w tych policji lub innych organów została zatwierdzona przez ponad trzy czwarte próbki. Wzory wskazują alternativity relacji między zaangażowania osób postronnych i policji lub innych organów i wyraźny podział odpowiedzialności między życzliwe interwencji (z osób postronnych) i potencjalnie karne interwencji (o policji/władze)–z zaangażowania państwa zaangażowanie obywateli na ulicy contraindicating. Oczywiście monopol państwowy policja potęga i różnicowania i definicja roli jest znacznie większa w szkockiej niż w przypadku Zambii. Co ciekawe meksykański wzór odpowiedzi (wykres 14C) pojawił się spadek pomiędzy wzory szkockiej i Zambii.

Wykresy 14D, E, F & przedstawia te same dane jako 14A, B, & C tym razem kontrastujące każdego kulturalne ustawienie odnoszące się do sytuacji jeden winieta. Wykres 14D raporty MANFALL sytuacji, w której wszystkie trzy ustawienia kulturowe ujawniają bardzo podobne wzorce odpowiedzi–na względne i osób postronnych oraz niski poziom zaangażowania policji lub innych organów. Jednak w sytuacji HITWIFE, wykres 14E rzuca kwestię kontroli Państwa w ustawieniu szkocki w ostrych ulgi. Tutaj widzimy, że wzór Zambii odpowiedzi do HITWIFE nie jest znacznie różni się od wzór odpowiedzi do MANFALL. Szkocki wzór pokazuje wyraźną preferencję dla zaangażowania policji lub innych organów i tylko niskie poparcie dla zaangażowania osób postronnych. W Meksyku próbek osób postronnych i policji lub innych organów zaangażowania około są równie obsługiwane przez około dwie trzecie próbki. Wreszcie w sytuacji NOFOOD (wykres 14F)-zambijski wzór pokazuje więcej wsparcia dla zaangażowania policji lub innych organów, ale takie zaangażowanie wydaje się być dodane do wysokich poziomów wsparcia dla zaangażowania przez osoby postronne, a nie zastąpienie go. W szkockiej i (choć mniej tak) w przypadku Meksyku, jak zauważył już, zaangażowanie policji lub innych organów jest postrzegane bardziej jako alternatywa dla zaangażowania osób postronnych. Te wzory, a następnie, nam jasne, jeśli tylko pobieżne spojrzenie oczekiwań normatywnych wokół krewnych, obywateli na ulicy i cywilne władze lub policji w odniesieniu do przykładowych sytuacji problematyczne. One pokazują wyraźną różnicę w oczekiwania dotyczące kontroli Państwa na trzy ustawienia kultury zbadana i pożyczyć środek wsparcia dla idei, że wzrost władzy państwowej jest prawdopodobnie strukturalnie związane z uniwersalistycznych normatywne wzorce w wcześniejszych danych uprawnienie norma, zbadaliśmy.

Kultury uprawnienie do picia wystarczy, aby poczuć wpływ alkoholu:

Choć szkockiego i amerykańskie normy regulujące dostęp do picia zaproponował formie uniwersalizm, jest dobrze znany, oczywiście, że nawet w tych ustawieniach pitnej zachowanie jest silnie związane z (lub oznaczony) zmienne płci i wieku. Rzeczywiście dane WHO z tym samym badaniu potwierdziła tę prawdę od dawna. Na przykład pełni 80-85 procent szkockiego i USA młodzi mężczyźni (18-29) odnotowano picie co najmniej tak często jak raz w tygodniu; natomiast wśród starszych kobiet (50 +) część picia, często spadła tylko 25-35 procent. Dotyczące takich relacji, projekt, który monografii zauważył, że “Kiedy przyjrzymy się częste picie, we wszystkich czterech ustawień kultury dystrybucji dla mężczyzn w każdym wieku wchodzą całkowicie powyżej dystrybucji swoich rodaków kobiece.” Jakie światło może normatywnych danych rzucić porozumienia normatywne dla cięższych pitnej? Daj nam zwracać dane od picia norm serii, tym razem z tej serii odpowiedzi dichotomized aby podzielić respondentów, którzy pozwoli “odczuwają skutki” lub czasami upijanie wiek płeć”hipotetyczny stan od tych, którzy zaproponował”nie piję”lub tylko jeden lub dwa drinki maksymalna. Tej dychotomii powie nam więcej o normatywnych struktury większą ilość picia w każdym otoczeniu.

Szkocki (wykres 7) i amerykańskie (wykres 8) wzory są ciekawe, zarówno dla ich podobieństw i różnic między nimi. Po pierwsze, to oczywiste w obu że uprawnienie do picia nie jest równoważne uprawnienia do picia wystarczy, aby poczuć wpływ alkoholu. W obie strony zbyt, dystrybucje uprawnień teraz wziąć na więcej kształt–to znaczy, odeszła z “mieszkanie plateau” struktura wieku świadczy w wcześniej krzywe uprawnienie do picia. Sugeruje to bardziej kulturalnie usankcjonowane hierarchii na podstawie wieku do picia większą ilość. W oba ustawienia i dla obu płci, Ponadto widoczny wiek hierarchii w ten nowy kształt są takie same: po pierwsze, 40-latków, następne 21-latków, następne 60-latków i, wreszcie, 16-latki–to stan z bardzo niskim zatwierdzenia do wyższego zużycia picia. Co ciekawe hierarchie oparte na wiek dla kobiety zarówno w Szkocji, jak i w USA ujawnić szersze luki w poziomy uprawnień między 40-latków i 21-latków nie występuje między 21-latków i 60-latków. Sam względnych odstępów jest dowód dla Szkocji mężczyźni, jeśli więcej słabo, ale znika mężczyźni USA.

Być może najbardziej uderzającym wynikiem porównania szkockiego i USA, jednak jest wyższe poziomy uprawnień, cieszył się przez szkockich mężczyzn w odróżnieniu od szkockiego kobiety, mężczyźni USA albo kobiety USA. Aby wziąć więcej niż 60 procent próbki szkocki zatwierdzone uczucie alkohol skutki dla 40-letni mężczyzna, poziomów porównywalnych zatwierdzenia szkocki kobiety 40-latek był nieco mniej niż 50 procent, a w USA 40-letni mężczyźni i kobiety około 40 procent. (Różnice, tutaj, są lepiej ilustruje wykres 11). Wyniki te sugerują, że hierarchii uprawnień większe zużycie w Scottish próbki jest zamówić zarówno według płci i wieku w USA danych–choć mały płci różnice uprawnień cena są oczywiste–hierarchii uprawnień jest dostosowana do wieku sam.

Meksykańskie (wykres 9) i Zambii (wykres 10) dane ujawniają różne wzory. W meksykańskiej stronki uprawnienie do odczuwać skutki jest bardzo niski dla kobiety w każdym wieku cztery. Rzeczywiście kobiety w ogóle po prostu nie wolno pić tyle czuć wpływ alkoholu – na najwyższym poziomie zatwierdzenia został wygrany przez kobiety 40-letni i że wynosiła tylko około 15 procent. Zatwierdzania prowadził z około 30 procent, dla 21 – i 60-latków do 45 procent dla 40-letni mężczyźni. Należy zauważyć, że mimo poziomie zatwierdzenia punktu dziesięć procent wyższe niż 60-latków do picia, per se, 21-letni mężczyźni zatwierdzenia poziomów odczuwają skutki były mniej więcej równe dla dwóch grup wiekowych. 16 letni mężczyźni otrzymał zgodę od tylko około 5 procent próbki, postać, która wydaje się być dość niskie, dopóki jest skontrastowane z poziomu zatwierdzenie przyznane kobiety.

Zambia na wzór różni się jeszcze raz. Uderzające poszukiwaniu tutaj jest wysoki poziom homologacji typu “odczuwają skutki” dla 40 i 60 letni mężczyźni i kobiety. Salda, dane dla Meksyku, Szkocji i USA wykazały, że zatwierdzenie poziomów odczuwają skutki wśród trzech stanów 21-lat lub starszych uruchomić o połowę tak wysokie, jak zatwierdzenie poziomy dla każdej picia–nieco wyższe dla Szkotów, nieco niższe dla próbek USA i Meksyku. W przypadku Zambii jednak stosunek zatwierdzające efekty do zatwierdzania picia skacze do około 70 procent. W przypadku Zambii następnie, zatwierdzenia picia jest prawie równoważny wobec zatwierdzenia uczucie alkohol skutki–sugeruje możliwość zupełnie różnych uzgodnień strukturalnych do picia.

Niektóre spekulacje:

Tutaj chcę zaproponować jakieś szerokie teoretyczne pomysły, które perkolacji się od odkrycia różnych lat.

To jest intrygujące kontrast USA i Zambii wzorce w odniesieniu do uprawnień uprawnienie do picia i większe zużycie. Z normami USA zaproponował, oczywiście, wzór, dozwolone, picie powszechnie do wszystkich stanów dla dorosłych, ale nakłada normatywnych obowiązek ograniczyć picie do umiarkowanego poziomu. W przypadku Zambii jest różnie przyznane uprawnienie do picia, ale norm zużycia są znacznie słabsze. Się nazywa te dwa modele normatywne kontroli “uniwersalny moderacji” (UM) i “różnicy dostępu” (DA)–i będzie zauważyć, że dostarczyli tytuł mojej prezentacji dzisiaj. Moje przeczucie jest, że te dwa modele normatywne kontroli może nosić szerokie implikacje dla struktury pitnej zachowanie i oferują ciekawe linia połączenia między pitnej zachowanie, z jednej strony oraz inne wymiary lub aspektów kultury.

Odpowiedzi, które zbadaliśmy odnoszą się do “idealne” normy, a nie faktycznego prowadzenia. Widzieliśmy, jednak, że nawet idealne normy w normatywnych ustawień usługi UM jak USA i Szkocji odnoszą się bardziej do uprawnień do picia per se niż do cięższych pitnej. Następnie, picie per se, wydaje się być symbolicznie związane z universalistically określonych praw i obowiązków dorosłości w tych ustawień, ale cięższych pitnej jest symbolicznie związane z oddzielne warstwy kulturowe znaczenie, a jeden rysunek na bardziej tradycyjne rozwiązania stan. Byłem szczególnie zaimponować, na przykład przez blisko porozumienia w większe zużycie normy między USA i Meksyku mężczyźni (patrz wykres 12). Ten wynik może oczywiście, być czysty przypadek, ale to jednak podkreśla ciekawe możliwości, że normy picia, zwłaszcza w mniej tradycyjnych kultur, zajmują punkt napięcia lub stresu między dwóch konkurencyjnych systemów normatywnych.

Różnica między USA i Scottish normy większe zużycie jest również ciekawe. Jeśli struktura normy picia w były mocno przywiązane do poziom modernizacji w społeczeństwie, następnie ogólnie oczekujemy szkockiego i amerykańskich norm w obu poziomów uprawnień będzie taka sama. Standardowe wskaźniki teoria modernizacji są, po wszystkich, dość szerokie i da nam bez powodu, podejrzewam, aby wywołać USA lub Szkocji więcej zmodernizowany z dwóch. Wynika, następnie, że obserwowane różnice w USA i Scottish normy większe zużycie sugeruje, że modernizacja typ zmiennych są nie tylko wymiar kultury pracy w kształtowaniu picia w konstrukcji normatywnych. To, myślę, jest wymownym i może otworzyć się ciekawe podejście analityczne do dokuczanie z danych jakie aspekty kultury, po wszystkim, są związane z najbardziej bezpiecznie do picia. Właśnie takie wyniki, jak to się dzieje, może okazać pomocne w interpretacji niektórych innych danych zebranych w takich badaniach. Na przykład wskaźniki “uzależnienia od alkoholu” w szkockiej i USA próbki wykazały uderzająco podobne częstotliwości w dwóch próbkach sześciu z siedmiu elementów używanych. Siódmej pozycji, jednak pokazał USA mężczyźni i kobiety raportowania znacznie wyższej częstotliwości niż Szkoci (patrz wykres 13). Przedmiotu, jak to się dzieje, zapytał, czy jeden czuł, że on lub ona powinna przestać pić lub wyciąć w ubiegłym roku – środek, być może, zarówno self-recrimination, jak i “sucha” picia norm. Może być to, że bardziej liberalne normatywnych struktury obserwowane dla Szkocji mężczyźni wyjaśnia ten ciekawy różnicę w częstotliwości objawem. Ale jeśli tak, dlaczego szkocki kobiety różnią się od samic USA na ten środek jak dużo lub więcej niż Scottish mężczyźni różnił się od amerykańskich mężczyzn?

Nie zaczęły się wykorzystać możliwości pełnej analizy tych danych. Ale myślę, że tych różnych ustaleń i domysły daje przedsmak tego rodzaju analizy i nowe pytania, które mogą wynikać z rozwoju danych badania międzykulturowe w tej dziedzinie.

Referencje:

Caetano, Raul, (1986). “Wzory i problemy picia wśród amerykańskich Latynosów,” pp. 143-186 w raporcie sekretarza grupy roboczej na czarno i zdrowia mniejszości, Vol. VII, uzależnienia od substancji chemicznych i cukrzycy, Rockville, MD: US Department of Health and człowieka Services, 1986.

Caetano, R. i Martinez, R.M., używania alkoholu w Madrycie i wśród amerykańskich Latynosów, Berkeley: alkohol Research Group, raport C47, 1987.

Caetano, R., Medina-Mora, M.E., “imigracji, kulturową i alkohol: A porównanie osób pochodzenia meksykańskiego w Meksyku i USA 1986,” Berkeley: alkohol Research Group, raport C46, 1986.

Clark, W.B., “sprawozdania na twarzy zaczerwienienie wśród pijących alkohol w Japonii, na Hawajach i w Kalifornii,” zaprezentowane na Międzynarodowym Sympozjum na wzory używania alkoholu i nadużyć wśród różnych populacji, Waszyngton, DC: Aug 11-15 sierpnia 1986 roku.

Prochowiec, T., “Komentarz”, str. 326-330 w pokoju, Robin i Collins, Gary (Red.), alkohol i odhamowanie: charakter i znaczenie Link, badania monografii nr 12, DHHS publikacji nr (ADM) 83-1246, Waszyngton, DC: USGPO. 1983.

La Fontaine, J.S. (Red.), płeć i wiek jako zasady zróżnicowania społecznego, Londyn: Academic Press, 1978.

Makela, K., “dopuszczalne od wieku do picia w czterech krajach skandynawskich,” Dziennik badań na alkohol 45:522-527, 1984.

Makela, K., “Nastawienie do picia i pijaństwo w czterech krajach skandynawskich,” Roczniki 472:21 New York Academy of Sciences-32, 1986.

Roiz, R., Światowa Organizacja Zdrowia badań Wspólnoty odpowiedzi na
problemów związanych z alkoholem; Załącznik 41: Przegląd ustaleń między kulturami, Genewa: świat
Organizacja Zdrowia, 1981.

Rootman, I., Wspólnoty odpowiedzi na problemy związane z alkoholem: faza II. Raport końcowy. Genewa: Światowa Organizacja Zdrowia, marca 1983.

Inteligentne, 1980–odniesienia brakuje.

Comments are closed.