MAGDALA


Original: http://www.umilta.net/Magdala.html

 

JIM MCKAY
Wiemy bardzo niewiele o Mary Magdalene pomimo jej ważną rolę w Ewangelii. Spekulacje na temat jej na przestrzeni wieków ma uregulowana jej historię, poprzez określenie jej z wieloma niemal archetypowych postaci: zreformowanej prostytutka, żona Jezusa, córka Syjonu, a nawet matki Jezusa. Każdy z tych prowadzi własną wiadomość, że zwykle więcej mówi nam o spekulanci niż o samej Marii Magdaleny. Bez dotykania tych myśli, chciałbym patrzeć na nią z perspektywy innego, bardziej historycznych.

 

„Mary Magadalene“ prawie na pewno oznacza „Marii z Magdali.“ Powstaje ono jak Jezus Nazareńczyk lub Cyreny Simon, aby wziąć kilka innych przykładów z Ewangelii. W przeciwieństwie do Nazaretu mamy nie ma rzeczywistych dowodów dla miasta o nazwie Magdala aż do wieku lub więcej, po tym czasie Chrystusa. Że Magdala był znany z greckiej nazwy Taricheae na długo przed czasów Jezusa. Korzystanie z aramejskiego nazwę Magdala, zamiast częściej imię greckie, daje nam nasze pierwsze wskazówki o Mary Magdalene. Ta Preferencja dla aramejski sugeruje niechęć ku helleńskiego kultury wśród ludzi, którzy go używać. Radykalnych form anty Helenism, jak brutalne zelotów lub purysta esseńczyków, są dobrze udokumentowane, ale mniej radykalnych form może już po prostu niezauważone. Ten niejednoznacznych stosunków z dominującej kultury może wyjaśnia przetrwania dokumentacji Taricheae zamiast Magdala.

 

Taricheae oznacza „The Fish Factory“, sugerując innym środowisku niż „niewielka rybacka wioska“, które często przychodzi do głowy. Na pewno nie było to jak nowoczesne fabryki, ale to było specjalistyczne Wspólnoty, których praca polegała na bardziej tradycyjne rybackie i służył swoje produkty na całym imperium. (J Murphy-O’Connor BR Jun 1999 15:03) Społecznych skutków uprzemysłowienia i globalizacji prawdopodobnie były prezentacji siebie-nostalgia, alienacji, monetarizing usług i więcej.

 

Portret Magdala jako „miasto fabryki“ ledwie zarysowania powierzchni co wiemy z miasta. Taricheae był siedzibą Józef rodzaju wojny żydowskiej, trzydzieści lat po śmierci Jezusa. Jego historie powiedz nam trochę o miasto, może nawet trochę zbyt wiele. Józef napisał po miał on został przyjęty przez Wespazjana, w związku z Judei, który został cesarzem Rzymu. Trudno rozwiązać konflikt lojalności wobec przyjść w górze rezygnować przekonujący portret polityka miasta.

 

Sanhedryn w Jerozolimie wysłał Józefa Flawiusza do Galilei, aby przekonać ludzi do walki przeciwko Rzymianom, aż cały kraj był gotowy. Wzmocnione Tiberias, ale był ścigany od Tyberiady i udał się do sąsiedniej Taricheae. Taricheans szybko zebrał do obsługi Józef i równie szybko kreślone przeciwko Józef Kiedy plotka rozprzestrzeniania się że był zamiar zdradzić Taricheae do Rzymian. Józef uspokoił ich gniew w pobliżu oratorium cudownego, jeden z wielu okazjach, gdy twierdził, że taki sukces.

 

Co ten intrygi nam mówi o miasto z Mary Magdalene? Podzielone lojalności prowadził przez miasto. Opinie przesunął się łatwo, ale wydaje się, że zawsze był zapał do walki. One obsługiwane Józef, legat z Jerozolimy, ale sprzeciwia mu kiedy myśleli, że on je zdradzić do Rzymian. To znaczy byli anty-Roman, Pro-bunt? Czy była to historia Józefa sposób odsuwa się od ludzi, których prowadził?

 

Taricheae nie wypadły nieszczególnie pod Józef. On nigdy nie był w stanie wykończenie ścian, aby wzmocnić obronę Taricheae w. Na szczęście, Taricheae miał niezwykłe taktyki obronne-kiedy miasto zostało opanowane, obywatele chcieliby wycofać się do ich łodzie i płyniemy Morza Galilejskiego. Miasto nie wydaje się w równym stopniu co Tiberias.
Nerp był cesarz od ponad dwudziestu lat, kiedy Józef przyszedł do Galilei. Zaczął pierwszy prześladowań chrześcijan. Wrogość do Żydów zezwolono na całym Imperium, zakończonego pogromów w Syrii i okolic. Żydzi byli na skraju revolting gdy Nero wysłał Wespazjan uspokoić Galilei. On zdewastowany kilka miast przy niewielkim wysiłku. Po Tytusa, Wespazjan w syna i porucznik, Tiberias, zwrócił się do Taricheae. Gdy citixens uciekł do łodzi, Rzymianie zwrócił na „neutralnym mieszkańców“ w mieście i ich uboju. Wespazjan wyruszył do przechwytywania bojowników, którzy wyszedł w ich łodzi. Pogrom był gorszy niż na ziemi. Podczas gdy Rzymianie strzał strzałki w mniejszych łodzi, skały odbił się od ich pancerz i niewinnie wpadł do wody. Długie włócznie Rzymian przebite wiele, zanim mógł się dość blisko do walki. Wyróżnikami zwierzchnik sił morskich i Rzymian na ziemi, bojownicy żydowscy zostały zniszczone przez wojska rzymskie: „jezioro [było] wszystko krwawe i pełne martwych ciał, nie jeden z nich uciekł… co do brzegu, one były pełne, wraków i trupów, wszystko rosło… Liczba zabitych, w tym tych, które zostały zabite w mieście przed, było sześć tysięcy i pięć sto.“
Tej bitwy lądowe i morskie nie był to koniec historii. Wespazjan obrady nad pozostałych obywateli i był przekonany, że będą one zagrożenie. Obiecał wolność dla wszystkich, kto pójdzie do Tyberiady, ale następnie zdobył je na drodze. „Potem przyszedł Wespazjan i kazał im wszystkie stoją na stadionie i rozkazał im do zabijania starych ludzi, wraz z innymi, które były bezużyteczne, które były w wielu tysięcy i sto dwa. Z młodych ludzi wybrał sześć tysięcy z najsilniejszych i wysłał je do Nero, przekopywania się przez Przesmyk i sprzedawane pozostała dla niewolników, jest trzydzieści tysięcy i cztery stu, poza tym, takie jak zrobił prezent do Agryppy.
William Whiston, w jego tłumaczenie, zauważa „to najbardziej okrutne i barbarzyńskich działań, które Wespazjan kiedykolwiek w całej wojnie…“ Nawet biorąc pod uwagę niepokojów, masakry Żydów w Syrii, a porażka z okolicznych miejscowości, ten podwójny do czynienia w Taricheae wyróżnia się. W tym czasie opublikował tego konta,
Były też kobiety patrząc odległość. Wśród nich były Maria Magdalena, Maria matka Jakuba młodszego i Joses i Salome. Znak 15:39
Opis ten samotny kobiet oglądania śmierci Chrystusa jest nasz najwcześniej zarejestrowane odniesienia do Marii Magdaleny. Większość uczonych data to do czasu zniszczenia świątyni w 70 N.E., są te same lata Kiedy wieść o rzezi w Galilei i w Taricheae w szczególności musi zaczęły przechodzący przez imperium. Pierwsza, którą słyszymy Marii Magdaleny jest w tym czasie po prostu Magdala było zetrzeć mapy.
Mamy nowoczesny analogii do zrozumienia to. W dniu 10 września 2001 r. praca w World Trade Center w Nowym Jorku oznaczało jedno. Było to miejsce działalności, podobnie jak Magdala sprzed „wioska rybacka“ 67. Ale po 11 września, „Mary z World Trade Center“ lub „Mary z Twin Towers“ oznacza coś zupełnie innego. To określa ją jako świadek przerażające aktu przemocy. I tak to musi być z Maria Magdalena w pierwszych latach po masakrze w jej miasto. Ona daje bezpośredniość smutek śmierci Jezusa, gdy jest ona pierwszym świadkiem, utożsamiany z niedawno zniszczone miasto.
W ciągu roku zdrady w Taricheae miał wszystkie Judei została podbita przez Wespazjana, z wyjątkiem Jerozolimy. Rok wytchnienie po Rome był ogarnięty w roku czterech cezarów. Nero został zmuszony do opuszczenia stanowiska i ostatecznie popełnił samobójstwo. Rzymskich wodzów z Hiszpanii, Niemiec i Pretorian Guard twierdził wyższości, jak każdy zamordowany jego poprzednika. Senator lub dwa próbował twierdzą, energii. Wśród tych wierzytelności i roszczeń wzajemnych Wespazjan ustanowił siebie jako kandydata. W lipcu 69 trochę więcej niż w rok po śmierci Nerona, armie całego Imperium zaczęło uznając Wespazjan jako nowy cesarz.
Swetoniusz mówi nam: „miał rozłożone Orient stary i siedzibę przekonanie, że został skazany w tym czasie dla mężczyzn pochodzących z Judei do rządzenia światem.“ Nie tylko był Wespazjan, człowiek, który tak wiele w Galilei, zmasakrowanych zamiar stać się cesarz, twierdził, że proroctwa króla Izraela o nim!
Mark napisał podczas ten zawirowań politycznych, być może nawet pisanie w Rzymie. Nero, „pierwszy Antychrysta“, był pierwszym cesarzem prześladować chrześcijan. Jako Ostatni cesarz z rodziny Juliusza Cezara chwała Imperium było zagrożone. Wojskowi przejął władzę i równie szybko, stracił. Jedna osoba może być gorzej niż Nero wykonane jego roszczenie. Wespazjan pustoszą Galilei i jego syn Tytus był gotowy zakończyć pracę w Jerozolimie. Imperium, być może cały świat, był w jego ręki i on twierdził, że jest spełnienie proroctwa żydowskiego Mesjasza.
Umieszczając kobiety Magdala w krzyżu, poprzez jej świadkiem pogrzebu Jezusa i znaleźć pustego grobu, znak sprawia, że wzajemne: Jezus jest Panem! Świat jest podbite, nie przez śmierć i zniszczenie, ale nadziei i zmartwychwstania. Wespazjan w zwycięstwa, wojskowych w Galilei i politycznych w Rzymie, nie mógł spełniać żydowskiej nadziei dla Mesjasza. Tylko Jezus zmartwychwstał z martwych, może przynieść zbawienie ludzi Magdala, ludzi Rzymu i całego świata.

 

Comments are closed.